特别的爱：父母呵护与孩子自信心的建立与破坏

以色列的教育学家认为：锦衣玉食的孩子被“超前满足”、“超量满足”、“即时满足”久了，更容易形成一种错误的认知，觉得深爱自己的父母做这些是天经地义的，从而产生理所当然的唯我独尊心理，你再给他定什么家范，都无济于事。

老家的朋友小茹开完家长会后，在我们共同的微信群里打出一本书的书名《特别狠心特别爱》，问我看过没有？她知道我喜欢看书，但我也心虚，好书那么多，我并非都有时间去看。我说，“没看过呢，而且一看这样的书名就感觉很鸡汤，可能不是我会主动选择去看的那种书。” 她说:“这是我去女儿学校开家长会时，校长大力推荐家长看的一本书。”我说:“好，那我找时间看看。”既然是校长推荐，总是有点让人信服的东西在里面吧？怀着这样的好奇心，我很快就看完了这本书。

《特别狠心特别爱》这本书的作者沙拉是出生在中国上海的犹太人后裔，育有两子一女。有人不免有疑问，都是当妈妈的，为何她能写书出版，而自己不能？

不同之处，可能是因为沙拉这个妈妈培养出了富豪儿子。她想总结一下自己的亲身经历，看看自己的“育儿经”是否能帮助到别人。赠人玫瑰，手留余香嘛，她也想把好的经验分享出去。

90年代初，中以建交，沙拉听说犹太人的教育观享誉全世界，她想到父亲生前魂牵梦萦的故乡以色列去看一看，或者她刚离婚，她便带着她的三个孩子从上海回到以色列。

说个题外话，她离婚了，她觉得 “我是个失败的妻子，但我想做一个成功的母亲”，可我认为结婚是为了彼此一起过得更好，而离婚同样是啊！离婚也是为了彼此往后都能过得更好。离婚了只能说经历了一个世俗而言相对失败的婚姻，可她并非一个失败的妻子，那怎么对方不说自己是一个失败的丈夫呢？

许多婚姻里的两个人合则聚，不合也散，没什么对错之分，也没什么成功失败之分。只要经历过，就知道婚姻里一地鸡毛的事情太多了，生活中并没有发生什么大事，也并不是彼此犯了什么原则性的大错，或许很多婚姻都是被⁨日复一日鸡毛蒜皮的小事压倒。小事不可怕，可怕的是堆积如山的小事，直到压垮婚姻的“最后一桩小事”。

言归正传，作者十二岁时，她的父亲去世，可父亲给她留下了很多教育上正向的观念。她仍记得她的父亲曾和她说过，“沙拉，你千万不能因为爸爸现在在你身边照顾你，就把这种照顾当成习惯，因为爸爸不是总留在你身边。你必须随时告诉自己：今天我能做‘豌豆公主’，明天我也能睡柴房......”，“沙拉，你将来一定会去学校过集体生活。

你记住，一定要勤劳。你要主动打扫你周围的环境，别忘了环境是大家都要用的。要多给别人的暖瓶打水，每个人都要喝水，帮别人多做事，你会赢得人望。”她的成长过程中，她的父亲把人格教育放在首位，他曾⁠经在送给沙拉的一个笔记本上写下这几个词——博爱、感恩、诚信、忍耐、乐观，而在几个词之后才写着“知识”。

对犹太人来说，他们在让孩子学习知识之前，都会让孩子获得一些做事情（做家务)的基本能力，一个连做饭都不会的人是没有资格做学问的。

在这点上，同样身为人母的我是需要深深反思的。相比知识和其它，我似乎把“知识”放在了首位，而其它方面都是往后排的。

我会担心孩子若在学习上学不好，在学校会被人嘲笑，在课堂上会跟不上老师所教的知识从而产生对学习的恐惧感和厌烦感，我不希望孩子在学校的学习过程中会生出这样不好的情绪，所以把“知识”放在了首位。

再者，孩子年龄过小，怕他们做家务的过程中会有这样那样的磕碰或受到更大的伤害。我不敢放؜手让他们自己来做，我也明明知道，成功不正是从无数失败中获得的么？自己也是这么成长的，为何到子女这我就开始胆怯了？仅仅因为爱吗？我担心他们在漫长的学习生涯中产生挫败感，难道我不该同样担心他们在漫长的生活过程中产生挫败感吗？

沙拉刚回到以色列时，也是像在上海时一样把孩子照顾得无微不至，她是他们的“电饭煲”、“洗碗机”、“洗衣机”、“清障机”，他们放下书包就在家里“躺平”，当时她唯一的要求是：只要他们考上大学怎么都行。她的邻居大婶发现她这样做之后，她批评了她，让她别把“这种落后的教育方式带来这里”。

久而久之，沙拉学会了让孩子们按年龄分担家务，他们都是家庭的一份子，他们应该承担属于自己的那部分家庭责任。

犹太思想家朱特比有一句名言，被犹太家长珍藏在爱子教科书中。他说：“‬让孩子自己的事自己解决，如果父母过分呵护孩子，反而使孩子失去自信心。这样的孩子长大以后绝对没有独立的人格，更不可能有出色的成就。”

书中提到现在很多家庭在养育孩子方面，也经常出现“未富先娇、未贵先奢”的现象。普通家庭的父母拼命供孩子上各种贵族学校（贵族学校特别之一就是学费极高，但教育水平未可知，当然，他们倒是很会包装自己的教育水平)。

以色列家长有个这样的教儿谋略: 不论富人家庭还是普通家庭，父母们都会有意识地“创造”一些艰苦的环境，磨炼孩子的意志和智商。

沙拉的一个朋友，他独立经营一家报社，事业很成功，对公益事业和贫困家庭都会慷慨解囊，唯独对他的两个孩子，无论什么天气，风吹日晒都要骑着自行车挨家挨户去送报，不仅送报，他们还得负责零售，即使遇见了翻完报纸不掏钱的顾客，也要笑脸迎人。沙拉发现她所认识的富裕家庭中的家长们几乎都是这样做的，默默学习之后，她学以致用，她的孩子们也获益颇多。

书中提到，犹太家长爱的教育和中国传统的爱的教育有很多相似之处。中国古训中“不患慈，患知爱而不知教也”，“溺子如杀子”，“父母之爱子，则为之计深远”，和犹太人的爱子教育在这点上特别相似，犹太人认为“爱孩子虽然没有固定模式，但爱孩子都要有长远眼光，要为孩子的将来考虑，父母不能在爱的名义下感情用事”。

现如今，中国大环境下的多数孩子们，真的如温室里的花朵，。很多孩子都是独生子女，家庭里有四到六个人（两个老人，一对父母或者四个老人，一对父母），在这样的家庭里，长辈的眼光全部聚焦在一个孩子身上，常常是担心孩子“捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了”，所以特别宠爱、甚至溺爱孩子。

除了怎么引导孩子们，怎么教育孩子们，父母也该好好学习如何提升自己。

鲁迅在《随感二十五》一文中记述了这样一件事：前清末年，某省初开师范学堂的时候，有一位老先生听感到不可思议，便愤愤地说“师何须受教育，如此看来，还该有父范学堂了！”

对此，鲁迅严肃指出：“这位老先生，便以为父的资格，只要能生。能生这件事，自然便会，何须受教呢。却不知中国的现在，正须父范学堂。”意思是家长只会生孩子，只有家长身份这个是不够的，还要通过不断学习提高自身素养。

是啊，如果当家长需要考试，那么不知道多少人将被刷掉，根本够不着当家长的门槛，可惜当家长不需要考试。孩子幸运就能遇上合格或者优良的家长，孩子不幸的话就会碰到不合格的家长。

看完这本书，我觉得作者虽没有给人文笔之美的感受，可细想，这本书又不是散文集，一本讨论分享教育理念的书侧重点在教育就好，能让别人看得清楚明白就好，倒没必要对此书有文笔如何的要求。只是有些观点过于重复，希望再版的时候会有所改进吧。

还有，作者有时为了阐述自己的观点，会用她在上海所看到的中国家庭和以色列家庭相比较，未免以偏概全。从大体上来看，特别是正在育儿路上苦苦摸索，或摸索无门的父母们，这本书还是非常值得一看的。

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作者：婉婉在水

作者简介： 很喜欢“时间带走一切，读书带走时间”这句话，这个爱看闲书爱瞎写写的无名之辈也总奢望，有一天能看到梦想开花。