临海巾山兜率寺：追溯千年历史，探寻前世今生之秘

临海巾山兜率寺的前世今生：

兜率寺

在临海台州府城东南巾（子）山上。

后​周广顺三年（953），曾任台州刺史的吴越王钱弘俶（929-988）建造。

以前有胜光和尚居住在这里，名叫胜光安国寺。⁩

北宋大中祥符元年（1008），胜光安国寺改为兜率寺。

兜率寺有怡道轩。

宋陈白《题胜光怡道轩 》写道：

了了无凝滞，谁人知此心。

开池待海月，种树宿沙禽。

白雪盈青简，古风生素琴。

由来大隠者，何必在山林。

陈白：太宗太平兴国六年（981）知鄜州。事见《宋会要辑稿》禽货四九之六。

寺又有上兜率与下兜率之分：

1.下兜率寺：

怡道轩南面，旧有高霞馆，太宰何宽（1514～1586）读书处，后归周鼎新。

何宽（1514～1586）：字汝肃，号宜山，明栅浦（临海城关）人。何宠弟。明嘉靖十九年(1540)中举人。明嘉靖二十九年（1550）进士，授南京刑部湖广司主事，历浙江司员外郎，广东司郎中。勤于职守，听讼明慎，办事敏捷。

清顺治年间（1644-1661）将其施舍为寺庙，僧人灵文改建，称为下兜率寺，后来被废弃。

清乾隆四十七年（1782），天台僧人越文重建。

清道光十七年（1837），僧人华机复新之。

清咸丰年间（1851-1861），遭遇太平天国军队，逐渐颓圮。

清光绪十五年（1889），寺僧妙端复新，民国二十四年（1935）已被废弃。

2.上兜率寺：

上有观音殿，就是宋代景德寺（以前为台州官寺开元寺，今临海龙兴寺）的水月观音像所在的地方。

参政翟汝文（1076—1141）遭贬谪居住台州临海时，有想要改塑三、四尊佛像的梦想，哭诉祈祷。当夜，梦见白衣高髻像生塑而成。

绍兴二年（1132年），翟汝文携子定居台州（临海），起初寓居巾子山景德寺（今茅庵），曾为建观音殿。

郡守赵企《题兜率寺》写道：

一到巾山眼界宽，招提直在翠微间。

黄鹂过处金穿柳，白鹭飞时雪点山。

鱼艇两三随月上，海帆八九趁潮还。

归时听得梅花角，落日西城未掩关。

赵企：字循道，宣州南陵（今属安徽）人。宋神宗熙宁九年（1076）进士，仕至礼部员外郎。大观年间（1107-1110），为绩溪令。宣和（1119-1125）初，通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名，所为诗亦工，恨不多见”（《高斋诗话》）。《全宋词》录其词二首。

林宪《台州兜率寺淳熙三年（1176）孟春作》写道：

其一：

一榻江色近，夜气欲空蒙。

柔橹晚潮上，寒灯深树中。

四山杳烟雾，月华忽陵空。

我亦众念息，帘影空玲珑。

其二：

春江泼天明，萧寺踞山坞。

荒阶下鸟雀，古木飒风雨。

答行古苔花，徙倚望江渚。

日暮山更寒，檐头铃自语。

其三：

寺门阚南江，江势浩相向。

风云互吞吐，山色豁林{左木百养}。

潮头卷飞烟，白雨挟春涨。

中夜鹅鹜喧，谁家海船上。

其四：

月色半古寺，虫声杂疏钟。

江城缭山色，星斗摇空蒙。

徐行不自觉，徙倚树影中。

忽然变烟雨，江上东南风。

其五：

老树半藤萝，野色入窗户。

空明浮屋梁，萧爽发幽趣。

晚凉进微风，平江泻烟露。

露久山月来，蝉声发高树。

林宪：宋平江府吴兴人，字景思，号雪巢。景思少从其父宦游天台，因留寓居临海。南宋孝宗乾道间（1165--1173）中特科，监南岳庙。初寓吴兴从徐度敦立游，工诗，后为参政贺允中（1090-1168）子忱孙婿。其人高尚，诗清澹，五言四韵古句尤佳，殆逼陶谢。梁溪尤延之诚斋杨延秀皆为之序，且为《雪巢赋》及记。有《雪巢小集》二卷，已佚。

不久被废弃，明代为解元张志淑读书处。后来也被毁。

张志淑：字世彦(洪志作彦夫),台州（临海）人。明嘉靖十三年(1534)解元。历任瑞州推官、南京刑部主事,郎中。明隆庆三年（1569），任广西思恩府知府。后致政归家，惟图书数卷而已。

明崇祯六年（1633），僧人湛容重建。后来被毁，湛容的徒弟有进行修葺。

清顺治年间（1644-1661），僧人租赁这块地方，编茅为屋，建造简陋的屋舍。至民国二十四年（1935）仍称茅庵。俗称为上兜率寺。

临海洪瞻陛 （？-1860）《游茅庵》写道：

门外斜阳翻暮雅，下方烟动千万家。

石坛留影横修竹，古钵凝香糁落花。

暂得清闲参佛偈，聊除烦恼借僧茶。

住山倘乞安身法，心地生来净饭沙。

洪瞻陛 （？-1860）：字雨芗，临海邓巷洪家人，今位于临海台州府城文庆街31号。清道光六年（1826）由顺天中举，尝官双流知县，卒于任。子洪锡彝。

沈懋《题茅庵》写道：

夕阳山色好， 随步上香台。

帘卷双峰翠，门开一径苔。

鸟声穿竹去，花影过墙来。

相识林泉伴，三生老辨才。

民国二十四年（1935），茅庵已改为景德寺。

小兜率院

在临海县东一里。北‏宋天圣七年（1029）建造。也就是民国二十四年（1935）临海东关内崇和门北侧​的关帝庙。

附录胜光和尚：

《祖堂集》-南唐

卷十九

胜光和尚，嗣紫湖，在台州。问：「如何是和尚家风？」

云：「福州枝，泉州刺桐。」

问：「如何是佛法两字？」

云：「即便道。」

进曰：「请师道。」

云：「穿耳胡僧笑点头。」

《景德传灯录》卷第十一

台州胜光和尚。问如何是和尚家风。师曰。福州荔枝泉州刺桐。问如何是佛法两字。师曰。即便道。僧曰。请师道。师曰。穿耳胡僧笑点头。龙华照和尚来。师把住云。作么生。照云。莫错。师乃放手。照云。久向胜光。师默然。照乃辞。师门送云。自此一别什么处相见。照呵呵而去。

《五灯会元目录》（宋）普濟

子湖踪禅师法嗣

台州胜光和尚　

漳州浮石和尚

紫桐和尚　

日容远和尚

《五灯会元》（宋）释普济

南岳下三世

衢州子湖岩利踪禅师

澶州人也。姓周氏。幽州开元寺出家。依年受具。后入南泉之室。乃抵于衢州之马蹄山。结茅宴居。唐开元二年。邑人翁迁贵施山下子湖创院。师于门下立牌曰。子湖有一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。拟议即丧身失命。临济会下二僧参。方揭帘。师喝曰。看狗。僧回顾。师便归方丈。与胜光和尚锄园次。蓦按钁。回视光曰。事即不无。拟心即差。光便问。如何是事。被师拦胸踏倒。从此有省。尼到参。师曰。汝莫是刘铁磨否。曰。不敢。师曰。左转右转。曰。和尚莫颠倒。师便打。师一夜于僧堂前叫曰。有贼。众皆惊动。有一僧在堂内出。师把住曰。维那。捉得也。捉得也。曰。不是某甲。师曰。是即是。祇是汝不肯承当。有偈示众曰。三十年来住子湖。二时斋粥气力粗。无事上山行一转。借问时人会也无。广明中。无疾归究。塔于本山…

愚人自译版：

《嘉定赤城志》卷二十七

寺观门一

　　寺院

　　州

　　禅院五

　　2.兜率寺

在台州（临海）东南二里。

后周广顺三年（953），曾任台州刺史的吴越王钱弘俶（929-988）建造。以前有胜光和尚居住在这里，名叫胜光安国寺。

北宋大中祥符元年（1008），胜光安国寺改为兜率寺。上面有观音殿，就是以前景德寺（今临海龙兴寺）的水月像。

【参政翟汝文（1076—1141）遭贬谪居住台州临海时，形之，梦欲改塑凡三，四弗类工泣祷。当夜，梦见白衣高髻如生塑而成。

绍兴二年（1132年）携子定居临海，初寓巾子山景德寺（今茅庵），曾为建观音殿。

郡守赵企《题兜率寺》写道：

一到巾山眼界宽，招提直在翠微间。黄鹂过处金穿柳，白鹭飞时雪点山。鱼艇两三随月上，海帆八九趁潮还。归时听得梅花角，落日西城未掩关。

】

原文简体字版：

《嘉定赤城志》卷二十七

寺观门一

　　兜率寺

在州东南二里。

周广顺三年，吴越王建。旧有胜光和尚居之，名胜光安国。国朝大中祥符元年改今额。上有观音殿，即旧景德寺水月像也。【翟参政汝文谪居时形之，梦欲改塑凡三，四弗类工泣祷。是夜，梦白衣高髻如生塑而成。赵守企诗云：一到巾山眼界宽，招提直在翠微间。黄鹂过处金穿柳，白鹭飞时雪点山。鱼艇两三随月上，海帆八九趂潮还。归时听得梅花角，落日西城未掩关。】

原文附录：

另附录：

民国二十四年（1935）《临海县志稿》